疏，所以说话并不连贯。
她最后用藏语说：“…金巴…，哈扎布…”
啃着饼子的霍尔查翻译，“她说感谢你的救助，是天的恩赐…”
姜青禾只觉得，她该好好学藏语的，她保证从这个冬天开始好好学，哪怕藏语比蒙语要难学两倍。
现在她只能靠着霍尔查翻译，海桑虽然年轻，不足二十岁，但是织氆氇的手艺很不错。
以前每年冬天，住在冬帐篷里时，阿拉玛会教她织氆氇，虽然只是没有染色的，这织好的氆氇在来年能裹住腰腹，挡住寒冷。
海桑告诉姜青禾，阿拉玛在藏区还没有逃到平西草原时，曾经领着氆氇差，给领主织氆氇的。
“额们会拿它来做曲巴、帮垫、鞋帽”海桑拉着老式木棱机，上羊毛线时跟姜青禾说。
姜青禾有过学藏语的基础，能听懂曲巴和帮垫的意思，曲巴是藏袍，帮垫是围裙。
但是关于氆氇的种类，她就听的云里雾里，要霍尔查一个词一个词告诉她。
氆氇这种藏毛呢，并不是统称叫氆氇，而是根据羊毛取用的不同，分成五个类别。
“最好的是协玛氆氇，”海桑比划着，她把手放在自己的咽喉处，又伸手指指自己的后背，“从羊这两处取的毛，织出来的氆氇是最好的，额没有见过，但是阿拉玛能摸得出来。”
还有的是提玛布珠氆氇，这种是完全采取背部较为纤长的毛发，再是卡夏氆氇、果日氆氇，以及现在姜青禾学织的，用着最差粗毛的青孜氆氇。
这些织出来的氆氇用途并不相同，像是最差的青孜氆氇，只能作为地上的毛毯或是门帘里头的内衬。要想卖给镇上藏民的话，最差也得是果日氆氇，这种氆氇还只作为下地劳作时穿的，一般穿的藏袍是提玛布珠氆氇做的。
如果不懂，胡乱售卖，人家会以为卖东西的人看不起他。
姜青禾赶紧记下，她脑子充斥着蒙藏两语交换的声音，手指不停地在写。
自从她买下了铺子后，不是就不管了，而是慎重思考后，卖喜事用品的不换，按照原来的布局。
但是另一边的歇店，专门卖蒙藏两族的东西，实在一点不正规，属于蒙族看了不会进，藏族还要犹豫的。
她其实关于两族民俗以及用品了解实在太少了，就像不知道氆氇分成那么多类，她也分不清蒙古萨满的剪纸含义。
她还不太明白酥油的好坏，牦牛的酥油和羊酥油是不同的，而且牦牛夏秋两季产的，又跟冬季时的颜色不一样。如果别人将差酥油混在好酥油里卖给她，她根本不会知道。
姜青禾更不太分得清，蒙藏两族奶制品的区别，光是藏族的干酪，就有甜酪干、酸酪干、白酪干和青酪干等等，实在叫人眼花。
当然她大可以马马虎虎，别人给她送东西来，她觉得好就可以收，压根不需要了解那么多。
可是她要真的做好一个歇家，那这些都是必要的知识储备，可以让她拿到东西，就明白收不收，哪些卖得好收哪些，让牧民们知道往哪里去努力。
她愚钝的话，牧民们的生活只会在原地打转，她刻苦钻营，做好自己该做的，在不管什么样的境遇下，她至少能够给牧民指出明朗的方向。
她不要躲在避风的港湾，她应该成为顶梁柱。
所以姜青禾什么都想学，学得多总没有坏处。
她跟海桑学织氆氇的技法，织氆氇比织棉布要繁琐，木棱机要比织布机要大，踏的脚蹬子也多，梭子也长，还要分顾经纬线。按照藏族最简单的花样来，都得费不少时间来织，几乎是屁股和腿都粘在了位置上。
海桑也不会太难的织法，她踩动踏板时说：“得找阿拉玛，她会织很多的布。”
姜青禾并不需要学会那么多的花样子，她只要学会如何织，其他交给适合它的人。
比如她用五天学会织简单的氆氇后，她送海桑回去前，拿了染好色的羊毛过来，“教给你的阿拉玛织吧，等她织出氆氇来，送到我这来，我会给她一条两块砖茶的，如果织的更好，就有更多的砖茶。”
“我这里有很多的羊毛你可以带回去，织成卡垫，或者织成氆氇后，做帮典（围布）和曲巴（藏袍），当然如果你们能做成藏靴和帽子更好。”
“如果你们有其他的东西，也可以送到我这里来。”
海桑惊喜中又不解，“除了皮子和羊毛，还有氆氇外，额们穷的连帐篷都要没有了。”
她压根不知道，什么东西算是能卖的。
姜青禾指指她腰间挂的木质小盒，透出里头的佛像，“这种就能卖。”
“你说嘎乌（佛龛）能卖？”海桑很震惊，她抚摸着自己挂在腰间的嘎乌，这种便携式的佛龛，被他们视为护身符。
姜青禾点头，“你那木碗也能卖呀。”
藏族的木碗制作很特别，线条流畅，宽口圆边，不知道用的什么染料，染成了黄褐色且保留木纹。
海桑说它摔到地上摔不破，不管
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