&esp;&esp;这话可不只是说说那么简单。
&esp;&esp;华夏自古以来就不是唯血统论，共同的文化信仰也非常重要。
&esp;&esp;燕王一系是作为征服者去天竺的，还有个任务是推广华夏文化。
&esp;&esp;如果反过来被天竺文化同化，那乐子就大了。
&esp;&esp;以前他们只考虑过军事方面的问题，从来没有想过这个。
&esp;&esp;或者想过，只是没有想到什么太好的办法。
&esp;&esp;现在大明即将对天竺动手，这个问题就必须要解决了。
&esp;&esp;现在解决不了，等后面再想去解决，就会变得异常困难。
&esp;&esp;几人的目光同时看向陈景恪。
&esp;&esp;这种问题，还是你来解决吧。
&esp;&esp;“阿弥陀佛。”姚广孝宣了一声佛号，说道：
&esp;&esp;“贫僧想过这个问题，却始终未能找到合适的解决之法，还请陈伴读指教。”
&esp;&esp;陈景恪没有在卖关子，说道：“其实解决的办法非常简单，一国两……”
&esp;&esp;嘴快了，差点说出敏感词汇。
&esp;&esp;陈景恪干咳一声，掩饰自己的尴尬：“咳，分而治之就行了。”
&esp;&esp;姚广孝眼睛一亮，他还真有解决办法？
&esp;&esp;连忙追问道：“不知如何分治？”
&esp;&esp;陈景恪解释道：“圈一块最肥沃的土地，作为汉人的专属居住地。”
&esp;&esp;“在这块土地上，施行华夏文化……”
&esp;&esp;这块地不允许天竺原住民随意出入，汉人百姓也不允许随意去原住民居住区。
&esp;&esp;不允许双方通婚。
&esp;&esp;在这里推行华夏文化，施行大明的各种政治制度。
&esp;&esp;百姓可以通过读书成为官吏，军人可以通过军功爵制改变阶级。
&esp;&esp;如此就可以保证燕王府一系不被当地同化，也能保证汉人军队的战斗力。
&esp;&esp;在华夏专属圈之外的地方，继续采用种姓制度。
&esp;&esp;华夏百姓做了官或者通过军功成为贵族，就有了离开专属圈，去原住民居住区的资格。
&esp;&esp;而且他们是以婆罗门和刹帝利的身份，也就是统治者的身份，去原住民居住区的。
&esp;&esp;不过在离开之前，要接受完整的教育。
&esp;&esp;说白了，就是告诉他们，哪些话能说哪些话不能说。
&esp;&esp;哪些事情能做，哪些事情不能做。
&esp;&esp;如果他们想去原住民居住区担任官吏，就必须接受更严格的贵族教育和考核。
&esp;&esp;尽可能的保证，每一个出现在原住民面前的人，都是符合统治者标准的。
&esp;&esp;朱棣高兴的一拍桌子，道：“陈伴读果然才智不凡，这个分治之法实在精妙啊。”
&esp;&esp;朱标也不禁连连点头，这个法子确实解决了所有问题。
&esp;&esp;朱雄英和朱高炽则毫不意外，还是那句话，在他们看来陈景恪能解决问题是很正常的。
&esp;&esp;有难题就找他，大明朝一直以来都是如此。
&esp;&esp;别管他能不能解决，至少都可以给出一个不错的参考意见。
&esp;&esp;一个问题，要是他都解决不了，那大概率无解了。
&esp;&esp;姚广孝刚开始听的时候，觉得很熟悉，这不就是元朝治理天下的方式吗？
&esp;&esp;蒙古人一直生活在草原，不得进入中原地区定居。
&esp;&esp;甚至他们都懒得派人去治理汉人，采取了汉人治理汉人的方式。
&esp;&esp;他们只是派遣几名高官，对地方进行监察。
&esp;&esp;这种方式确实可以防止被同化，也能节省朝廷的管理成本。
&esp;&esp;但坏处有多大，看看元朝就知道了。
&esp;&esp;此时听陈景恪提出分治之法，他还有些不以为然。
&esp;&esp;但听到后面才知道自己太武断了，虽然都是分治，但内核完全不一样。
&esp;&esp;陈景恪在分治的同时，也没有放弃对原住民的统治。
&esp;&esp;反而在一定程
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