&esp;&esp;虽有君子德风，小人德草之言。
&esp;&esp;但疾风知劲草。
&esp;&esp;这就是许元贞赋予其中的剑意。
&esp;&esp;故而以此剑斩破连峰不朽德风。
&esp;&esp;但问题在于……
&esp;&esp;话是那么说，想要当真做到，何其难也？
&esp;&esp;尤其境界还有差距……连峰视线转向许元贞身边那仿若透明的古怪门户。
&esp;&esp;就见许元贞再招招手，门户中继劲草剑后，再飞出一尊铜鼎。
&esp;&esp;其名为，革新鼎。
&esp;&esp;取自革故鼎新之意。
&esp;&esp;革新鼎出现后，带出熊熊火焰，火焰看似虚幻，却令连峰、张拙二人的不朽功碑动摇起来。
&esp;&esp;功碑不朽。
&esp;&esp;然而苟日新，日日新，又日新。
&esp;&esp;造化变迁，当忌抱残守缺，一成不变。
&esp;&esp;“……高天君的太素二十七渊？！”张拙先是脱口而出，又很快意识到双方有巨大差别。
&esp;&esp;但二者亦有共同点。
&esp;&esp;许元贞、高天随二人，都精于炼制法器，既是随机应变，也是日常积蓄，炼制众多法宝、法器，用以迎战不同敌人时克敌制胜。
&esp;&esp;想要对抗这样的对手，要么自身精益求精无懈可击，要么自身也不断推陈出新，变化求存。
&esp;&esp;在成就太始道体之后，许元贞在这方面，又有更进一步长足进步，于是最终奠定自己洞玄太微后第三仙诀的基础。
&esp;&esp;其名为有无玄门。
&esp;&esp;天下万物生于有，有生于无。
&esp;&esp;相较于从前她炼制各种法宝、法器还需要专门准备和长时间温养，如今修成第三仙诀·有无玄门，她在多数情况下甚至可以做到信手拈来。
&esp;&esp;相较于连峰不朽德风境界压人，如今许元贞或许才更称得上是天赋压人。
&esp;&esp;在这方面跟不上她变化节奏的人，她找对方漏洞，比从前更加简单恣意。
&esp;&esp;目视有无之门，连峰张拙二人神情更加郑重。
&esp;&esp;剑鸣声响起，二者皆是拔剑出鞘。
&esp;&esp;张拙隔空一剑斜指，滔滔剑气凝聚，不似其他儒家经学修士出手那般浩浩荡荡，而是呈现凝聚姿态。
&esp;&esp;剑气仿佛化作有形的飞雪。
&esp;&esp;而在飞雪之中，竟生出真实的花香。
&esp;&esp;一式傲寒剑，引领文华浩然气凝聚，遍布四方之后，又从四面八方一起攻向许元贞。
&esp;&esp;而连峰出剑，比张拙更加凝练。
&esp;&esp;周遭天地灵气被他引动，一起化作凌厉剑锋攻击许元贞。
&esp;&esp;儒家经学浩然剑气之中，更融入几分儒家咏诵一脉高手的底子。
&esp;&esp;连峰作为严傲云之下儒家新学第二人，天资横溢。
&esp;&esp;他乃神来之笔·海纳百川的根骨，某种程度上类似道家混元仙体和儒家自己的左宜右有，虽不及左宜右有那般可以通习儒家各路道统经典，但连峰亦融汇咏诵、神射方面的部分奥妙入自己的经义。
&esp;&esp;同时在实战斗法迎敌时，他一定程度上可以更有效抵御各路对手攻击，甚至临时化为己用反制对手。
&esp;&esp;结合这方面的奥妙和一直以来研究经典，连峰练剑，修成自己立地成圣后的第一圣诀，名之曰天下归宗。
&esp;&esp;天下归宗剑一出，不仅引动周围天地灵气一起攻击，更仿佛怒潮般，要将对手攻击一并反卷，用以直接攻击对方本身。
&esp;&esp;但面对张拙和连峰出剑，许元贞看上去却并没有针锋相对迎击。
&esp;&esp;她只是静静站在那里。
&esp;&esp;张拙没有发觉，但连峰目光一闪，隐约感到许元贞身体表面的空气，或者应该说是空间，竟呈现几分扭曲之姿。
&esp;&esp;仿佛她身体表面蒙上一层透明琉璃，又或者蒙上一层水光。
&esp;&esp;连峰这个念头刚刚升起，赫然就见自己的天下归宗剑和张拙傲寒剑所成剑气，命中许元贞之后，未能伤对方分毫，反而一同古怪扭曲，像是微微一顿。
&esp;&esp;接着，滔滔
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