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第二九一章伪诏二(1 / 2)

“知道”小白迅速传话:“小红说,海族都知道”张仲“说说,这神喻都说些什么?”说完这话,张仲对小坏说到:“小坏,你直接和小红沟通,小白一转口,说不定就会有一些出入”小白和小坏同时点头,表示明白。小坏迅速联系上小坏,并把神喻的内容直接反馈到了张仲的脑海之中。张仲一看,这神喻果然是老道士的杰作,说话的口气还是那样狂妄到了极点,不过,随着张仲修为的提升,实话说,张仲越来越觉得这老道士有足够狂妄的资本,能穿越宇宙,跨越空间的存在,狂一点也正常。能和这样的奇人作对,张仲还真是感到荣幸,想到有朝一日自己或许会和这老道士正面对上,张仲心中就有无比的兴奋,希望自己能达到这个高度。随着小坏的传输,神喻的内容一点点出现在张仲的脑海之中。标题:我的话看到这个标题,张仲心中一愣,这可不是神喻来着。可是,转念一想,按照坦因斯大陆的观点,老道士可以说是神中之神,他的话不就是神喻吗?内容是很狂的。有人跟我耍心眼,把我引到地火龙喷口之前,妄图借用自然天地的力量对付我,遗憾的是,在绝对的实力面前,任何阴谋诡计都是小孩把戏。百族在我面前匍匐,天地在我面前变色,我就是自然,我就是法则,神就是我,我就是神。天灵灵、地灵灵,我的话就是灵。地火龙,我以我的名义命令你,安静。这个偈文写得,很有特色!张仲愣是半天没回过味来,不过,看完全文,张仲总算知道,当年,应该是圣笔智用计把老道士引到这火山口,希望借用火山喷发的自然之力对付老道士,但没有想到老道士的实力居然强悍到了能号令自然的地步,简单一个“我的话”就搞定了火山。而圣笔智之所以会被困在这里,想来也是老道士一怒之下而为之,估计,按老道士的脾性,一定是要圣笔智自作自受,把个圣笔智架在火山上烤了。想一想,圣笔智真是够可怜的,被火山生生给烤了成千上万年不得脱困。“智”张仲觉得圣笔智可怜,没有再次叫他老二:“老道士的神喻是怎么镇住你的?貌似,他这神喻没有你的支撑也完全可以压住火龙”“当时”圣笔智回想起当年的情景:“我被他一手拍晕,醒来后就发现自己被牢牢限制在了一个漆黑的密封空间之中,丝毫动弹不得,就这样过了不知道多久,我历经琢磨以后,灵力看涨,才逐渐摸索出自己在一个岛上,现在,我的本体还在这山中密封,丝毫不能动弹,灵识倒是可以逸出很远,但这灵识除了能跟灵体交流以外,别无任何用处”张仲马上明白,圣笔智在山体之中一定是受到了十分难受的折磨,要不他的灵识不会壮大的能逸出了,点点头:“苦了你了,智,这次,我无论如何也要想办法把你给救出来”“希望吧”圣笔智叹了一口气,以他的智慧,在这里思考了成千上万年,可是没有丝毫办法,是故,虽然张仲说的信誓旦旦,可他本人的信心并不大,只不过,张仲这份心让他有些感触,只到这会,他才从心里有些认可张仲。张仲的眼光落在偈文之上。火山之所以不能喷发,毫无疑问是偈文的力量。偈文的力量又是什么呢?老道士的神力?当初或许是,但历经这么久,老道士的能量真的能生生不息,永世不灭?应该不是!张仲看着偈文,想起了控制幽暗世界的五行大阵,五行大阵实际是借用了自然、天地的五行之力,那么,张仲觉得,这个偈文很可能和五行大阵一样,是在借用天地之力约束火山、约束圣笔智。从偈文的内容分析,老道士借用天地自然之力的理由居然是:我是神。偈文上说了:“我的话就是灵”张仲心说,自封的神也是神啊?或者说,坦因斯大陆自有一种辨认神的标志?想着想着,张仲有点迷糊了,坦因斯大陆认定神,有什么标准呢?是不是超出坦因斯自然法则约束以后,就会被坦因斯认定成神而能反过来约束坦因斯大陆的行为呢?有点意思了。张仲觉得自己找到了偈文的力量来源。那么,自己是不是也可以如同老道士一般借用自然之力来帮助圣笔智?当然,张仲可不认为说自己是神自己就是神了,就修为而论,张仲自觉和老道士有天渊之别。不过,和老道士相比,张仲的优势是对文字的把握。和老道士相比,张仲的文字造诣可是高深了许多。看着小坏显示器上的偈文内容,张仲开动脑筋,或许,可以从偈文上想办法,什么办法呢?张仲的想法是,瞒天过海。

好听点是瞒天过海,说难听点就是造假。圣旨都有假的,何况偈文?这个偈文从某种意义上来说,也算是一种圣旨,大神的神喻和圣旨一个意思。张仲的现在准备颁发伪诏。就是不知道坦因斯大陆的自然法则会不会被张仲忽悠糊涂。小坏体会到张仲的想法,显示器上出现两字:荒谬!是的,荒谬。按照小坏的想法,坦因斯大陆自然法则绝对不会认不出伪诏,就算张仲写的伪诏和老道士的神喻一模一样,只怕也瞒不过坦因斯自然法则。张仲自然不会干出摹仿别人字迹造假这等蹩脚的事来,事实上,现在,作为一个后人,张仲觉得,自己很有必要给前辈神人的神喻进行一下注解,免得后人误解神喻的意思可就不好了。张仲这么作是有充分理由的,中国四大名著之一的红楼梦,到了后世,相关注解足有原著几十摞厚。异界真是落后,堂堂神喻都没人注解的?张仲现在就要开

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